O presente trabalho foi desenvolvido com o objetivo de reunir as visões críticas do Direito trazidas pelos estudos feministas e refletir sobre as contribuições desses estudos para o pensamento jurídico contemporâneo. Para atingir esse propósito, foi adotada, como referencial teórico, a classificação das correntes teóricas feministas do Direito proposta por Lacey (2004). O trabalho se insere em um esforço ainda minoritário no Brasil, e relativamente recente no estudo da Filosofia do Direito, de inclusão das teorias feministas nos debates filosófico-jurídicos e (...) de investigação do Direito a partir da compreensão da justificativa e do modo como as mulheres ocupam uma posição desfavorecida na sociedade. Conclui-se que o desenvolvimento da crítica ao Direito e a consequente ampliação da concretização dos propósitos jurídicos de liberdade e de igualdade dependem do aprofundamento da análise das questões de gênero no Direito, contribuições que podem ser obtidas das teorias feministas estudadas. (shrink)

O presente trabalho objetiva discutir e analisar criticamente a representação de mulheres nos espaços de poder. O estudo adota como ferramenta analítica a standpoint theory, epistemologia feminista crítica às concepções tradicionais da teoria do conhecimento, e tem por marco teórico as reflexões trazidas pela teoria democrática sobre inclusão social nos espaços de poder.

En el presente artículo nos hemos propuesto analizar las variantes textuales griegas relativas a los términos “vino” y “vinagre” dentro del contexto neotestamentario de la Pasión de Cristo, así como sus correlatos en la traducción de los Evangelios en antiguo eslavo. Como resultado de dicho análisis, hemos detectado una tendencia a introducir el término “vinagre” por parte de la tradición textológica del Nuevo Testamento griego, que es secundada además por otras tradiciones, como la siríaca o la eslava.

Este artículo pretende analizar cómo el arte, para Heidegger, se muestra a sí mismo como una manifestación del ser contrafactual al modo de ser de la tecnología, entendida como la época final de la metafísica. Para ello, será necesario analizar la noción griega de tecnología y cómo esta noción está inicialmente vinculada tanto al conocimiento de la producción de utensilios como al conocimiento de la producción artística. De esta manera, veremos cómo la tecnología griega, entendida como un conocimiento, se convierte, (...) con el predominio de la metafísica, en una acción que se desarrolla a lo largo de la historia hasta el momento de la tecnología moderna. Desde la consumación de la metafísica en la era de la tecnología que pretendemos mostrar, centrándonos en el ensayo El origen de la obra de arte (1936), ese arte, para Heidegger, que es a la vez consanguíneo y ajeno a la técnica moderna, nos muestra una Relación más original con el ser y con nociones que se le atribuyen, como verdad y origen. (shrink)

O fio condutor deste artigo consiste em abordar a relação filosófica entre arte e realidade e o modo como as vanguardas artísticas do século XX, em especial o surrealismo, colocam em questão essa dicotomia ao se perguntar pelo papel da arte ante a realidade e pôr em xeque os modelos de representação tradicionais. É nosso objetivo, em um primeiro momento, mediante revisão bibliográfica, expor o papel da arte ante a realidade de acordo com a tradição filosófica e os modelos de (...) representação tradicionais e, em um segundo momento, analisar de que forma as vanguardas artísticas, em especial o surrealismo, subvertem esses modelos, partindo de estudos de filósofos da arte e da exemplaridade de algumas obras e manifestos europeus, mencionando também o caso brasileiro. Notamos, a partir destes dois momentos, que a ideia de realidade pode expressar tanto a realidade política, construída hierarquicamente aos moldes de uma tradição racionalista, moral e burguesa, quanto pode expressar o apagamento, pela arte, dos limites estabelecidos por essa realidade reificada para evocar uma realidade abscondita e primitiva, pertencente ao mesmo domínio subversivo da arte, como faz o surrealismo. Foi possível concluir que, se na tradição filosófica e nos modelos tradicionais de representação se estabelece, de modo geral, uma fissura entre o mundo da arte e o mundo real, em algumas manifestações vanguardistas, especialmente o surrealismo, visualiza-se uma tentativa de reunificação entre arte e realidade, assim como a própria noção de realidade é transformada. (shrink)

A questão do trágico é um importante eixo teórico da filosofia alemã pautado não somente na filosofia da arte, mas também no desenvolvimento de teses ontológicas que constituem a chamada filosofia do trágico. Heidegger, como herdeiro da tradição alemã, se debruçou sobre essa questão - principalmente em sua interpretação do primeiro estásimo da Antígona de Sófocles - que pode ser encontrada em diversos pontos de sua filosofia no período de 1935-1946. Inserindo-nos no debate da filosofia do trágico, nosso objetivo é (...) investigar: 1) de que modo a questão do trágico se manifesta em Heidegger; 2) em que medida Heidegger se diferencia ou se aproxima da filosofia do trágico e de autores que refletiram sobre essa questão, especificamente Hegel e Hölderlin. Nossa hipótese é que há uma via trágica original no pensamento heideggeriano, sustentada por sua noção conflitual de verdade, que é uma chave de leitura da história do ser, passível de ser construída em embate com Hegel e Hölderlin. (shrink)

Why do learners fail to seek help, when doing so would be beneficial? Principles of rational decision suggest that seeking help is not an optimal action if its costs are greater than its expected b...

Trata-se de estudo bibliográfico pelo qual analisamos a pesquisa na educação física em torno da perspectiva de reaproximação da epistemologia com a teoria do conhecimento. Analisamos que as pesquisas devem pressupor a práxis e a dialética, sendo que à luz destas devem abordar os problemas do conhecimento, da história e da realidade, também pressupondo o materialismo histórico dialético enquanto epistemologia e o socialismo enquanto projeto histórico. A pesquisa em educação física deve reverter o seu circuito de conhecimento, superando os modelos (...) hegemônicos, assim como o avançar na passagem das questões instrumentais, técnicas e metodológicas para as teóricas e epistemológicas. (shrink)

O ingresso na universidade acarreta mudanças na vida dos estudantes universitários, fato que pode levar à adoção de hábitos não saudáveis que podem resultar em impactos negativos na saúde e na qualidade de vida (QV) desses jovens. Nessa perspectiva, o presente estudo teve como objetivo investigar os efeitos da prática de Yoga na QV de estudantes universitários participantes do programa de extensão universitária intitulado “Yoga: Awaken ONE”. O estudo caracterizou-se como pré-experimental, do tipo antes e depois. Os participantes foram submetidos (...) a aulas práticas de Yoga duas vezes por semana durante 12 semanas. As aulas tiveram duração de 60 minutos. Para avaliação da QV pré e pós intervenção foi utilizado o questionário WHOQOL-bref. No que diz respeito aos Domínios da QV e QV global, não houveram diferenças significativas em nenhuma das variáveis investigadas (p>0,05). Com base nos achados do presente estudo, conclui-se que duas práticas semanais de Yoga não tiveram efeito significativo na QV dos estudantes investigados. Dessa forma, encoraja-se novos estudos com maior tempo de intervenção e com número maior de participantes. (shrink)

Chronic migraine is a difficult disease to diagnose, and its pathophysiology remains undefined. Its symptoms affect the quality of life and daily living tasks of the affected person, leading to momentary disability. This is a pilot, randomized, controlled, double-blind clinical trial study with female patients between 18 and 65 years old with chronic migraine. The patients underwent twelve mindfulness sessions paired with anodal transcranial direct-current stimulation over the left dorsolateral prefrontal cortex, with current intensity of 2 mA applied for 20 (...) min, three times a week for 4 weeks. In addition, 20 min of mindfulness home practices were performed by guided meditation audio files. A total of 30 participants were evaluated after the treatment, and these were subdivided into two groups—active tDCS and sham tDCS, both set to mindfulness practice. The FFMQ-BR, MIDAS, and HIT-6 questionnaires were used to evaluate the outcomes. After the treatment, the active mindfulness and tDCS group showed better results in all outcomes. The sham group also showed improvements, but with smaller effect sizes compared to the active group. The only significant difference in the intergroup analysis was the outcome evaluated by HIT-6 in the post treatment result. Our results provide the first therapeutic evidence of mindfulness practices associated with left DLPFC anodal tDCS with a consequent increase in the level of full attention and analgesic benefits in the clinical symptoms of patients with chronic migraine. (shrink)

Este artigo visa analisar indícios verbo-visuais de episódios de mal-estar enunciados por alunos que integram turmas da modalidade Educação de Jovens Adultos (EJA) em uma escola do interior baiano. Dedicamo-nos, especialmente, a compreender como os sujeitos semiotizam situações de embaraço social vivenciadas em salas de aula e(m) seus (d)efeitos. Como referencial teórico, partimos de pressupostos da Análise Dialógica do Discurso, da Clínica da Atividade e de outras categorias discursivas para lermos, a partir de uma dimensão axiológica, o corpus que é (...) composto por duas biograficzines. A análise dos dados registra que os (res)sentimentos dos discentes, que se deixam materializar em termos verbo-visuais, deflagram situações que ilustram a complexidade de dinâmicas que perfazem interações didáticas no ambiente escolar. Trabalhos como o nosso contribuem para tensionar a realidade escolar-profissional possibilitando a exploração de outros ângulos de nossas atividades como sujeitos sociais. (shrink)

Este artigo visa analisar modos de axiologizar o bem-estar na escola em enunciados produzidos por alunos do 9º ano do ensino fundamental de uma escola municipal do interior baiano. Interessa-nos, especialmente, compreender como os sujeitos semiotizam, em seus enunciados, o que consideram o evento mais marcante de suas experiências ao longo dos anos finais do ensino fundamental e o que isso nos informa sobre os valores ali mobilizados relativos ao papel social e institucional da escola e(m) suas modalidades de convivência (...) intersubjetiva. As análises destacam que as memórias verbo-visualmente materializadas não se limitam a registros, abrigados na consciência, mas são repositórios de experiências afetivas de e em diversos cronotopos. O fato de as memórias apresentadas recobrirem diferentes eventos interacionais oferecem-nos uma visão crítica dos estudantes de como percebem e matizam complexidades das interações por eles rememoradas e enunciadas. Trabalhos, como o nosso, que se interessam pelos afetamentos de alunos, contribuem, localmente, para que o contexto escolar seja (re)(des)coberto, tensionando como percepções sociais são semiotizadas em horizontes apreciativos de experiências. (shrink)

Introduction: The actions taken by the government to deal with the consequences of the coronavirus diseases 2019 pandemic caused different levels of restriction on the mobility of the population. The need to continue offering physical exercise to individuals after stroke became an emergency. However, these individuals may have barriers to adhere to the programs delivered remotely. There is a lack of evidence related to adherence, attendance, safety, and satisfaction of remote exercise programs for this population.Objective: The aim was to evaluate (...) adherence and barriers to attend a remote physical exercise program for individuals after stroke. We aimed to identify adherence and attendance rate of the remote physical exercise program ; to identify the safety of a remote physical exercise program ; and to identify the overall experience to participate in a remote program.Materials and methods: This is a longitudinal study, including 36 stroke survivors who already attended a face-to-face physical exercise program prior to the COVID-19 pandemic. The remote physical exercise program included sessions for 2 days/week for a duration of 22 weeks, with a total of 44 sessions, which were delivered asynchrony via recorded video sessions. As outcome measures, we performed two questionnaires to identify attendance, barriers, safety, and overall experience related to the program.Results: The adherence rate was 86. The attendance rate was 19, with a total of 8 sessions. The main barriers for lower attendance rate were as follows: lack of motor skills and physical fitness to workout in 80 reports, followed by no exercise companion in 44 reports. The remote physical program has been shown to be safe, and the overall experience was positive from the perspectives of the participants and the family members.Conclusion: Although the adherence rate was high, the attendance rate was low on the remote physical exercise program. The main barriers to attending the program remotely reflect the need of tailoring individually an asynchrony mode of delivering the sessions to individuals after stroke. Our results also indicate how the COVID-19 impacted the health conditions of stroke survivors. The program was safe, and the overall experience indicated a change in the mental, physical, and social health of individuals after stroke and their family members. (shrink)

Philo’s work On the Life of Moses contains the story of the origin of the Septuagint (section 2.8–65). The scholars have examined this passage from two different perspectives: explaining the connection between Mosaic Law and the law of nature (2.12–14 and 2:45–53) or examining the very process of translation (2.25–44). Even though dealing with the different aspects of the story, both groups of scholars have come to the same conclusion: Philo claims that the Torah has universal significance. The starting point (...) of this paper is that the two approaches, when taken separately, are insufficient. They both raise two essential questions. First, considering that Philo was using the LXX and not the Hebrew Bible, could it be possible that his claim that the Torah is “an excellent copy” of the law of nature also refers to LXX? Second, even though the Torah is finally translated into Greek – the lingua franca of its day – why would its laws be relevant for the people outside the Jewish communities? In this paper, the analysis of Philo’s story on the LXX origin is compared with the LXX origin account in the Letter of Aristeas. The comparison will demonstrate that the changes Philo introduces into the story are indicative of his two major concerns: the universality of Mosaic law and divine intervention in the process of translation. The contribution of this paper is the acknowledgment that the two mentioned aspects – the universality of the Mosaic law and the divine intervention in the translation process are dependent on each other. The latter made the LXX not merely a translation but the same Torah that was once already given to Moses. Consequently, if the Hebrew Torah and the LXX are equal in every regard, that would mean that the LXX also perfectly reflects the natural law, which makes it relevant for all people. (shrink)

No presente artigo pretendemos descrever os conceitos heideggerianos apresentados no ensaio A origem da obra de arte, no qual o filósofo alemão destaca que o campo instaurador da obra de arte é a verdade. Para tanto, reconstruiremos os passos argumentativos realizados por Heidegger na investigação da origem da obra de arte, a saber, a coisa, o utensílio e a obra. E, por fim, mostraremos que a verdade em Heidegger se dá no embate entre Terra e Mundo, que se caracterizam pelo (...) encobrimento e desencobrimento do ser do ente. Após tais considerações, procuramos investigar a verdade que se pôs em obra nos quadros da artista plástica Marina Rodrigues, que ressaltou o embate entre Terra e o Mundo no período pandêmico. A artista retira da terra o material para a obra de arte, instaurando um mundo em suas telas. Nos quadros de Rodrigues nos deparamos com a finitude da existência humana e o caos urbano. (shrink)

François Stirn, professor de Filosofia, leciona em Saint-Omer, França. Autor de numerosas obras, entre elas a coleção Les grands penseurs contemporains e em colaboração com Hervé Lautrelle, Lexique de philosophie.

Neste trabalho, argumentamos ser a proposta historiográfica de Ubiratan D’Ambrosio (1932-2021), presente em seu Programa Etnomatemática, capaz de nos apoiar nos processos de valorização da historicidade e da diversidade cultural brasileiras. Partindo de uma pesquisa teórica, de abordagem qualitativa e bibliográfica, utilizamos alguns aspectos da perspectiva de D’Ambrosio para fazer o estudo de um episódio histórico do século XVII, baseado na tradução de um livro publicado em 1614 por um missionário francês, que participou do projeto de colonização do Brasil no (...) que ficou conhecido como França Equinocial. Nesse sentido, ao final, apresentamos uma discussão de três trechos dessa tradução que evidenciam conhecimentos astronômicos de um grupo Tupinambá que vivia no Maranhão nessa época. Com isso, buscamos oferecer subsídios para que docentes de Ciências e Física implementem propostas na Educação Básica na perspectiva das Histórias das Ciências especializadas, buscando evitar estereótipos e abordagens ingênuas, de modo a ir ao encontro, por exemplo, da Lei 11.645/2008, a qual exige a inclusão de estudos sobre história e cultura afro-brasileira e indígena em todo o currículo escolar do Brasil. (shrink)

Em 2019 o mundo se viu diante de um cenário desafiador, com a eclosão da pandemia do coronavírus e a implementação de políticas públicas voltadas para a reclusão da população. Diante disso, emergiu uma reorientação da prestação de serviços e das práticas de sociabilidades, inclusive, com forte impacto no âmbito religioso. Este artigo tem como escopo o uso da rede social Facebook no processo de informação e transmissão das celebrações em santuários católicos. Foram analisados os conteúdos de 92 santuários das (...) Filipinas, Polônia, Vaticano, Itália, França, Espanha, Portugal, Bósnia-Herzegovina, México, Venezuela, Argentina e Brasil. O mapeamento do amplo número de santuários virtuais resulta em usos variados das redes sociais nas transmissões de celebrações, com a construção de novas práticas romeiras e redefinição dos deslocamentos sagrados. (shrink)

O objetivo deste artigo é pensar a imagem do ateu nos verbetes “Ateu” e “Ateísmo” da Enciclopédia e neles traçar a possibilidade de entendermos as marcas do pensamento lockiano. Esses traços são fundamentais para compreendermos a forma pela qual houve uma mudança na imagem do ateu entre os séculos XVII na Inglaterra e o XVIII na França e como essa alteração vai contribuir positivamente para uma melhor acolhida do não crente no ceio da sociedade moderna. Para fornecer maior inteireza (...) ao texto, ele está dividido em duas partes: na primeira, investigaremos o perfil dos autores dos verbetes “Ateu” e “Ateísmo”; na segunda, examinaremos propriamente os dois verbetes da Enciclopédia e neles buscaremos detectar os ecos do pensamento político de Locke. (shrink)

As proposições condicionais receberam atenção teórica concentrada, embora intermitente, desde a Antiguidade. A atenção durante últimos quarenta anos tem sido intensa. Nesse artigo, apresentaremos os principais desenvolvimentos da análise lógica acerca das proposições condicionais e discutiremos como elas desempenham papel central em muitas teorias filosóficas. Na primeira parte dessas observações introdutórias, mostraremos como os antigos, principalmente as escolas megárica e estoica, envolveram-se com a questão dos condicionais e quão importante isso foi para os posteriores desenvolvimentos da análise lógica dos condicionais (...) no medievo e na Idade Moderna. Por fim, apresentaremos, já na contemporaneidade, C. I. Lewis expondo sua teoria da implicação estrita em franca oposição à doutrina da implicação que ele julgava errada. Espera-se que este trabalho sirva como a apresentação panorâmica de um campo que em lógica ainda é muito frutífero e fecundo para aprofundamentos e novas ideias. (shrink)

Tal como se ha plasmado en la historia, la crisis del pensamiento moderno, más que nada, ha dependido del hecho de haberse estructurado en franca colisión con las verdades relativas a la naturaleza de las cosas y al modo humano de conocerlas. Si bien tuvo su origen en una pluralidad de causas, este suceso fue provocado principalmente por el rechazo nominalista de la solución de la querella de los universales enunciada en el siglo XIII por Santo Tomás de Aquino. Rechazada (...) la solución tomista de tal controversia, el nominalismo propuso una serie de argumentos enderezados a reemplazar el conjunto de teorías aquinianas adversas, pero con ello no ha podido esquivar las consecuencias lógicas que se siguen de dicha recusación. En este sentido, en la medida en que Santo Tomás ha resuelto la querella de los universales, en esa misma medida la desestimación nominalista de tal solución ha contravenido la inteligencia del ente en cuanto ente, que es lo mismo que decir el conocimiento de las cosas en cuanto tales. (shrink)

We leverage insights and theories from the extensive inter-firm alliance literature to explore the effect of the sector of the partners on Firm–NGO alliance governance. Our analysis suggests that the sector of the partners has an important impact on alliance governance, not only because it constrains the availability of some governance mechanisms but also because it makes alternative mechanisms available or relevant to the partners. Specifically, we predict that B2N alliances will rely on contracts, a restricted scope, and non-equity hostages, (...) such as reputational hostages and stakeholder involvement, rather than equity, leading to limited protection against opportunism. As a consequence, B2N alliance partners will need to rely on trust-based governance mechanisms to a greater extent than B2B alliance partners, although trust will be harder to build in B2N alliances. (shrink)

Aiming at a better understanding of the extent to which Africa-focused research has helped develop context-bound, context-specific, and context-free knowledge, the authors present the findings from a literature review of journal articles with an African context. A systematic search resulted in 271 articles with African data and 139 Africa-focused articles published in 63 top business journals and related disciplines from 2010 onwards. The sample included all journals belonging to the University of Texas Dallas and Financial Times research rankings, as well (...) as the main international business, and business and society outlets. An in-depth analysis of the 139 Africa-focused articles shows an important imbalance in terms of publication patterns, topics covered, theoretical groundings, types of contributions, approaches to the African contexts, and empirics. Building on this exhaustive literature review, the authors provide specific suggestions regarding potential data sources and empirical strategies in African contexts, propose avenues for future research, and introduce four recent studies included in the special issue. (shrink)

In this paper, I offer an analysis of evil in Friedrich W. J. Schelling’s Philosophische Untersuchungen über das Wesen der menschlichen Freiheit (1809). Schelling develops an account of the sui-genesis of God out of the two principles. These principles are 1) the dark ground (dunkler Grund) that belongs to God and 2) the self-revelation of God, who actualizes the dark ground, which grounds God antecedently. These two principles also contain in themselves the possibility and the intelligibility of the human world. (...) In order to elucidate the ontological account of the possibility of evil in Schelling, I turn to Martin Heidegger’s analyses of Schelling’s Freiheitsschrift and especially to Heidegger’s account of self-will (Eigenwille) and put these analyses in conversation with Heidegger’s own thinking about αλήθεια. I establish a conceptual affinity between Schelling’s presentation of the dark ground, which for him is the ground of selfhood, and Heidegger’s insights into the prioricity of concealment (Verborgenheit). (shrink)

This paper elucidates how the thinking about opposition that we find in the surviving passages of Anaxagoras of Clazomenae and in the fragments of Heraclitus of Ephesus informs discussions of the separability of the body and the soul in the Phaedo. I offer a reconstruction of the way in which these pre-Socratic ideas of opposition are appropriated and refracted in Plato’s Phaedo (especially at 85e–86e, 92a–95a, 102c–e, 102b–107a). I treat Anaxagoras first, in order to explicate how his ideas make up (...) the background of the dialogical study of the separation of the soul from the body (102b–107a). My analysis of Heraclitus comes second and shows how his ideas inform the interlocutors’ assessment of the unity characteristic of the body and the soul (92a–95a). I set the stage for the discussion of Anaxagoras and Heraclitus by relating these thinkers to the broader Pythagorean background that is apparent in the dialogue. (shrink)

This paper argues that many of the conceptual controversies in evolutionary biology are due to the use of different operational definitions. Since the set of operations is not consistent, then there are many ways to understand, in practice, how concepts should be investigated. In this paper we introduce a formal analysis to study the scope of operationalism and we conclude that the controversial concepts are in fact umbrella variables, that is, a single term can be referring to different processes, phenomena (...) or entities linked by a large ontological commitment driving operationalism. If this is correct, then many of the controversies in evolutionary biology are due, in part, to the operationalization of the objects of study. (shrink)

Phylogeography, a relatively new subdicipline of evolutionary biology that attempts to unify the fields of phylogenetics and population biology in an explicit geographical context, has hosted in recent years a highly polarized debate related to the purported benefits and limitations that qualitative versus quantitative methods might contribute or impose on inferential processes in evolutionary biology. Here we present a friendly, non-technical introduction to the conflicting methods underlying the controversy, and exemplify it with a balanced selection of quotes from the primary (...) biological literature, to invite the philosophy of biology community to pay attention to the elements that have played a primary role in its presumed resolution. We also present the basic features of our own metascientific take on the debate, and point out—as a preliminary step in preparation for upcoming, more detailed treatments—the importance that appeals to authority in fields external to phylogeography per se have played in the current status of this highly visible evolutionary biology dispute. (shrink)

Downward causation exercised by emergent properties of wholes upon their lower-level constituents’ properties has been accused of conceptual and metaphysical incoherence. Only upward causation is usually peacefully accepted. The aim of this paper is to criticize and refuse the traditional hierarchical-vertical way of conceiving both types of causation, although preserving their deepest ontological significance, as well as the widespread acceptance of the traditional atomistic-combinatorial view of the entities and the relations that constitute the so-called ‘emergence base’. Assuming those two perspectives (...) with no reserves, we are condemned to confine our debate to the question of whether reified wholes can have the power to downwardly change or influence their lower-level parts, a question which seems profoundly misleading to me. I therefore propose an alternative relational ontological view, assuming a straightforward horizontal and intra-level way of representing those putative cases of cross-level causation. I finally confront two recent replies to Kim’s well-known objections to DC—Craver and Bechtel and Kistler :595–609, 2009)—, emphasizing their global positive approaches, as well as the reasons why their accounts still seem insufficient to me. I conclude arguing that both Kim’s principle of the causal closure of the physical domain and its allegation of an overdetermination in cases of DC can be surpassed by the new relational ontological perspective presented here. (shrink)

The truth-conditions of many utterances have components that do not correspond to any uttered morpheme. This happens because linguistic acts are always a supplement to whatever else is available to agents engaged in a conversation. Unarticulated constituents result from the informational trade-off between what is available in the situation of utterance and what needs to be linguistically articulated. Unarticulated constituents are constituents of propositions, that is, of classifying tools that are neutral with respect to the way in which what is (...) given in a situation interacts with the words uttered. (shrink)

New technologies provide great opportunities for cultural heritage to become more widely accessible and for cultural experience to be more meaningful. The COVID-19 pandemic has highlighted the strengths and vulnerabilities of the cultural heritage sector and the need to accelerate its digital transformation to make the most of the opportunities it provides. The Commission Recommendation on the digitisation and online accessibility of cultural material and digital preservation (2011/711/EU) concluded that there is an urgent need to protect and preserve European cultural (...) heritage, and, in particular, endangered cultural heritage is still present. However, the diversity of legal approaches to cultural heritage by the Member States discourages the creation of a common European data space for cultural heritage as the European Commission recently proclaimed. In Greece, there have been significant efforts in recent decades to digitise and digitally preserve cultural heritage goods. However, the attention was not drew upon the accessibility and reuse of the digitized cultural heritage content. According to the relevant regulatory framework the existing rules on the use of digital technologies for the reproduction, use and preservation of cultural heritage content is obviously outdated. According to the paragraphs 4 and 5 of article 46 of the Greek Code for the protection of antiquities and cultural heritage in general (Law 4858/2021), a previous permission granted by the Ministry of Culture is required for the production, reproduction and dissemination to the public of impressions, copies or depictions of monuments belonging to the Public Sector, or immovable monuments that are located within archaeological sites and historical places or are isolated, or movable monuments that are kept in museums or public collections, in any way and by any means whatsoever, including Information Communication Technologies. Such permission is granted to natural or legal persons for a fee paid to the Hellenic Organization of Cultural Resources Development (HOCRED) upon the decision of the Minister of Culture, while the decision also specifies the temporal validity of the permission, the terms on which the permission is granted and the fee that must be paid. The production, reproduction and use of the aforementioned goods for other purposes, such as artistic, educational or scientific purposes, is again allowed for a fee paid to HOCRED, however, the fee can be waived upon the decision of the Minister of Culture. This Paper will examine the existing Greek legal framework and will attempt to propose an appropriate framework that will ensure open access to the digitized cultural heritage assets, enhance the recovery and transformation of the cultural heritage sector and support cultural heritage institutions in becoming more empowered and more resilient in the future. (shrink)

Nothing in this world is harder than speaking the truth,nothing easier than flattery.— Fyodor DostoevskyFyodor Dostoevsky, whose 200th birthday we celebrated in 2021, is perhaps one of the most emi...

EL PRINCIPIO ANTROPOLÓGICO DE LA ÉTICA responde a la necesidad de ofrecer una base antropológica a la Ética, que permita orientarse en la variedad de conceptos con alcance moral (deber, obligación, felicidad, libertad, persona, bien…). A este respecto, el autor encontró que el tratamiento zubiriano del «hecho moral» no atiende tanto a las teorías éticas cuanto al arraigo antropológico del mismo, por lo que decidió adoptarlo como guía. Pero como toda la obra de Zubiri forma un conjunto compacto, se vio (...) en la necesidad de hacer no pocas incursiones en cuestiones colindantes, solo a primera vista ajenas al tema de este estudio, como la temporalidad, la aplicación de los sistemas al viviente o la religación. Al fin, Urbano Ferrer logra ofrecer al lector, de un lado, una visión sintética de los cimientos antropológicos de la moralidad, destacando las innegables aportaciones de Zubiri en diálogo con los pensadores clásicos y, de otro lado, se inician vías para despejar algunos flancos que esa visión deja abiertos, tales como la teleología en los actos humanos, los hábitos morales, la prevalencia del futuro o la libertad trascendental de la persona. (shrink)

LA ÉTICA DE EDMUND HUSSERL trata de recoger la doctrina ética de Edmund Husserl (1859–1938), con la idea de dar a conocer el contenido moral que encierra la rica obra husserliana. Además, constituye una buena introducción a quienes se aproximan a la filosofía del fundador de la fenomenología, y un buen servicio incluso para quienes ya conocen su pensamiento solamente en relación con la teoría del conocimiento o con la lógica. Concretamente, la ética de Husserl —en un cuidado y ajustado (...) equilibrio entre el papel de la razón, el de la voluntad y el del sentimiento— ofrece la posibilidad de rescatar la afectividad del sentimentalismo ciego e instintivo sin caer en el extremo contrario del racionalismo inhumano; enseña cómo tomar libre y realmente nuestra vida en nuestras propias manos y dirigirnos a un ideal personal; muestra cómo comportarnos con nuestros semejantes reconociéndolos en su verdadera dignidad, y cómo podemos ayudarnos los unos a los otros. Y para todo ello, en fin, nos proporciona el suelo seguro de la experiencia interna evidente, resistente a toda crítica procedente de la ciencia empírica o del cinismo posmoderno. La exposición del discurso ético pasa necesariamente por meandros psicológicos y antropológicos, como no podía ser de otra manera. De modo que la doctrina moral de Husserl desvela asimismo e inseparablemente un sustancioso contenido psicológico y antropológico. Por otra parte, se ha preferido mantener en general el estilo fenomenológico del autor, esto es, procediendo analíticamente en sucesivos niveles de profundidad. (shrink)

À primeira vista, pode-se pensar que toda restrição à dúvida é contrária à progressão do conhecimento e antidemocrática. Este argumento é utilizado por diferentes sabores de negacionismo. No entanto, um exame do modo como funcionam dúvidas nos mostra que existem exigências epistêmicas para a legitimidade da dúvida que não são satisfeitas pelos negacionismos. Uma consequência deste argumento é que a normatividade epistêmica não é absorvida pela normatividade política. A especificidade da normatividade epistêmica, que explica porque a dúvida de negacionistas não (...) é legítima, desaparece em teorias construtivistas. Teses construtivistas resultam de uma confusão entre o fato de teorias serem construtos sociais e a tese que elas constroem os fatos sobre os quais portam a teoria ela mesma. A legitimidade da dúvida depende de processos sociais de filtragem epistêmica. Os filtros epistêmicos socialmente construídos refletem um fato profundo da evolução da cultura humana: a produção cumulativa, social e assimétrica do conhecimento. (shrink)

Michel Fattal, da Sociedade Platônica Internacional, é professor na Universidade de Grenoble, França, autor de uma dezena de livros sobre o tema do logos, tanto na Filosofia grega, como na sua recepção medieval. Neste novo livro, propõe-se a refletir sobre as diferentes formas de racionalidade, entre a Antiguidade e a Idade Média, com estudos sobre Luciano de Samósata, Parmênides, Platão, Plotino e Santo Anselmo.